一、圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)

圖形標(biāo)志的設(shè)計(jì)既要符合美術(shù)的要求，又要符合作為商業(yè)性標(biāo)志的一些特殊要求。龍華網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷專家覺得一個(gè)成功的品牌圖形標(biāo)志意味著從產(chǎn)品自身的質(zhì)量、用途、材料等特性出發(fā)，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展戰(zhàn)略，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式，達(dá)到傳達(dá)產(chǎn)品信息，塑造產(chǎn)品及企業(yè)形象吸引消費(fèi)者的目的。標(biāo)志有以下幾類：

1．企業(yè)的行業(yè)特征：以行業(yè)的特征作為圖形標(biāo)志，如機(jī)梭作為化纖產(chǎn)品網(wǎng)站的標(biāo)志，藥品和醫(yī)務(wù)用品的品牌標(biāo)志多采用生理器官等作為標(biāo)志。

2．生產(chǎn)國(guó)的象征物：許多產(chǎn)品都是由不同國(guó)家企業(yè)生產(chǎn)的，如果這種產(chǎn)品與國(guó)家特征有正相關(guān)的聯(lián)系，則采用國(guó)家形象做標(biāo)志以表明產(chǎn)品出處，深圳網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷培訓(xùn)舉例如我國(guó)產(chǎn)品多用長(zhǎng)城、天壇、華表；日本產(chǎn)品多以櫻花、富土山；美國(guó)以山姆大叔、禿鷹；荷蘭以郁金香作為圖形標(biāo)志。國(guó)家形象有助于提高產(chǎn)品形象時(shí)多采用這種方法。

3．民族文化標(biāo)志： 網(wǎng)站圖形標(biāo)志受傳統(tǒng)文化的影響，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，而且也體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。東南亞國(guó)家緬甸、泰國(guó)等國(guó)信仰佛教，產(chǎn)品的圖形標(biāo)志多以佛教文化的寺廟、神像為主；西方文化起源于希臘文化，所以西方許多商品圖形標(biāo)志多采用古希臘神話中的神的形象。

4．抽象的圖形標(biāo)志：抽象的圖形標(biāo)志的基本元素主要是幾何圖形，利用幾何元素體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的某種感覺意象。由子幾何圖形本身十分簡(jiǎn)潔新穎而不拘傳統(tǒng)的形象思維，對(duì)思維方式的改變和視覺傳播很有功效。具有現(xiàn)代感的圖形標(biāo)識(shí)大多采用這種抽象的設(shè)計(jì)方法，給瀏覽者一種最新鮮的感覺含蓄的示意以及感情的共鳴。

利用集合形體的圖案設(shè)計(jì)可擺脫自然形象的約束，提取事物的本質(zhì)特征，運(yùn)用抽象的幾何形體組合傳達(dá)所需表達(dá)的感覺。抽象的設(shè)計(jì)有以下的特點(diǎn)：①高度幾何化的元素組合構(gòu)成圖案，傳播某種信息；②構(gòu)思過程往往從產(chǎn)生意象到變?yōu)楦叨瘸橄蠡瘓D案；③圖形是抽象的，表意是具象的；④形有限而意無(wú)窮，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵和無(wú)限生命力。

二、文字標(biāo)志的設(shè)計(jì)

為了使自己的標(biāo)志有足夠的吸引力并與競(jìng)爭(zhēng)者標(biāo)志區(qū)分，文字標(biāo)志多采用不同風(fēng)格的字體和藝術(shù)性文字，使文字標(biāo)志與商品形象相適應(yīng)，利用人們理解語(yǔ)言文字的文化心理以及文字意義所反映的社會(huì)文化特征，選擇不同的字體。在機(jī)械設(shè)備等工業(yè)產(chǎn)品網(wǎng)站文字標(biāo)志多采用粗體字；服裝香水等日用品網(wǎng)站多用雅致靈秀的字體；端正方形的字體多用在技術(shù)性商品上的網(wǎng)站。不同字體所創(chuàng)造的氛圍及內(nèi)涵，使人們更好地理解商品形象。

電子商務(wù)培訓(xùn)一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代服裝不用傳統(tǒng)的字體來(lái)表現(xiàn)。在西方，最時(shí)髦流行的產(chǎn)品從來(lái)不用古老的哥特式的字體。在我國(guó)代表現(xiàn)代生活或采用新技術(shù)或新材料的產(chǎn)品也很少用繁體字或古老的書法字體，而多采用現(xiàn)代的簡(jiǎn)體印刷體或西文作為產(chǎn)品的文字標(biāo)志，只有那些歷史悠久世代相傳的少數(shù)傳統(tǒng)服裝的文字標(biāo)志，才沿用繁體字或某種書法風(fēng)格的漢字做網(wǎng)站造型。